 |
|
|
حسن بلخاري در نقش جهان :هنر اسلامي، هنري انتزاعي، درونگرا و آراسته است
دومين نشست از سلسله نشست هاي نظريه پردازي در حوزه هنر با موضوع « قدر، نظريه بنيادي هنر، معماري و زيبايي در تمدن اسلامي» توسط دكتر حسن بلخاري برگزار شد.
زمان انتشار: يکشنبه ٢٠ بهمن ١٣٨٧ - ١٣:٠٤ |
 نسخه چاپينظرات بینندگان این خبر فاقد نظر می باشد نظر شما
خروج طراحی وب سایت آریایک توسط aryanic highportal aryanic
|
هيئت حمايت از كرسي‌هاي نظريه پردازي شوراي عالي انقلاب فرهنگي و با حمايت اداره تحقيقات و مطالعات پايه و نقش جهان برگزار شد؛ دكتر غلامرضا اعواني و استاد عبدالله انوار به عنوان داور و دكتر حميدرضا فرزان‌يار، دكتر مهرداد قيومي بيدهندي و دكتر احمد آكوچكيان به عنوان منتقد و همچنين دكتر احمدپاكتچي به عنوان مدير كرسي علمي حضور داشتند. 
مكتبي تحت عنوان فلسفه هنر اسلامي بنياد نگذاشته.» 
يكي از مهم ترين ادله براي اثبات اين معنا در قرون اوليه تمدن اسلامي دانست و يادآور شد: «حكما و متفكران اسلامي جز در موسيقي و معماري در هيچ هنر ديگري متون مستقل، تحليلي و نظري ننگاشته‌اند تا خود بستري براي نظريه‌پردازي در اين هنرها باشد.» 
و با هويت خاص راه خودش را پيموده است.» 
فزون‌تر در بازنمايي عالم مثال دارد، عالمي كه هنر و معماري اسلامي خود را مكلف به اين بازنمايي مي‌داند.» 
مهم آن دانست كه بنياد هنر اسلامي را مورد توجه قرارداده است. اما گفت:« وسعت اين موضوع به پژوهشگر، فرصت كافي براي بحث و جستجو در ابعاد گوناگون را نداده است.»
ديگر منتقد حاضر در اين نشست نيز به تحليل اعتبار دروني و بيروني اين نظريه پرداخت و گفت: «از نظر من، نظريه‌پردازي زماني آغاز مي‌شود كه نوآوري يا تركيب جديدي ارائه شود.» قيومي اظهار داشت كه بخش عمده‌اي از مباحث مطرح شده پيش‌تر و توسط عده‌اي ديگر مطرح شده و حال ابراز آن ها برخوردي ايجابي در مقابل برخوردي سلبي است. 
تعريف فهم، آن را راهي براي آسان شدن درك مفاهيم مختلف دانست و تصريح كرد:«گاهي اصلا نيازي به نوآوري نيست، مسئلة فهم صحيح است، پس اينجا منظور از نظريه اين است كه آنچه دچار فراموش يا سوء فهم شده را روشن و تبيين كند.» 
از ابتدا گفته بود كه اين تنها يك ادعا و كاري نيمه تمام است. او در پاسخ به آكوچكيان كه به جاي خالي هنر ديني اشاره كرده بود، گفت:« قصد من فقط ساحت هنر و معماري بود و لزومي به پرداختن به امور ديگر را نمي‌ديدم.»